فلها أحمد المرجّى بن يحيى ب * ن معاذ بن مسلم بن رجاء « 1 » فجاء كلامه نسقا واحدا ، إلا أنه قد شغل البيت ، وفصل بين الكلام بقوله : « المرجّى » ، غير أن مجانسة « رجاء » هوّنت خطبه « 2 » ، وغفرت ذنبه . - وقال الطائي « 3 » : [ الكامل ] عمرو بن كلثوم بن مالك بن عت * تاب بن سعد سهمكم لا يسهم يخاطب « 4 » بذلك بنى عمرو بن غنم التغلبيين ، وهم بنو عمّ مالك بن طوق ، فانتظم له ما أراد من الأسماء ، إلا أنه ظاهر التكلف . - وقال فأتى بستة « 5 » : [ السريع ] مناسب تحسب من سروها * منازلا للقمر الطّالع « 6 » كالدّلو والحوت وأشراطه * والبطن والنّجم إلى التّابع « 7 » نوح بن عمرو بن حوىّ بن عم * رو بن حوىّ بن الفتى ماتع « 8 » فأحكم التصنيع ، وقابل ستة بستة ؛ لأن الأشراط منزلة ، وإن جمعها ، إلا أن « الفتى » هاهنا غصة « 9 » ، مع برد لفظ وركاكة ، ما أحسن / أبا هؤلاء كلهم يقال له : « الفتى » ، وإن كنا نعلم أنه لم يرد فتاء السن ، ولكن الفتوة .

--> ( 1 ) في ف : « . . . بل معاذ بن يحيى » ، وهو خطأ من الناسخ ، وفي بديع أسامة : « فلها أحمد ابن يحيى المرجى من معاذ . . . » . ( 2 ) في المطبوعتين فقط : « خطيئته . . . » . ( 3 ) ديوان أبى تمام 3 / 198 ، وانظره في بديع أسامة 88 مع بعض اختلاف . ( 4 ) في ع والمطبوعتين فقط : « فخاطب . . . » . ( 5 ) ديوان أبى تمام 2 / 353 ، وانظر الأبيات في المعاهد 3 / 202 ، والأول الثالث في بديع أسامة 89 ، مع بعض اختلاف . ( 6 ) في المطبوعتين فقط والديوان : « . . . تحسب من ضوئها . . . » . ( 7 ) في ع : « إلى التالع » ، وفي المطبوعتين : « . . . والنجم إلى البالع » ، وبهما ورد ، والبالع : سعد بلع ، والتابع : الدّبران . ( 8 ) في ع وف والمطبوعتين : « . . . بن الفتى مانع » ، وفي الديوان : « ماتع اسم أبى حوىّ الثاني » ، وما في ص يوافق المغربيتين . ( 9 ) في المطبوعتين فقط : « غضة » .